[ § ] Fé · Cultura · Nação

Cristo é Senhor sobre
a cultura e a política.

A fé protestante sempre teve implicações públicas claras e concretas. Não existe neutralidade. O Evangelho sempre transforma pessoas, famílias, as leis e as instituições. Está na hora de falar a verdade sem medo.

Visão
Protestante e conservador
Sem medo de assumir posição, seguindo a tradição histórica reformada.
Confessional
Chicago 1978 + Credos
Subscritor da Declaração de Chicago sobre Inerrância Bíblica e dos Credos ecumênicos.
Conferência 2026
22 setembro · Brasília
Coragem Cristã pelo Bem da Nação.
[ 01 ] A herança

Isto não é novidade.

Nada do que dizemos foi inventado no Brasil, nem inventado agora. Sempre que a fé cristã esteve viva, ela transbordou da alma para a lei, do púlpito para a praça, da conversão pessoal para a ordem pública. É o padrão normal. É o que estamos retomando.

[ 02 ] Cinco séculos

Dois fios que se encontram.

A história protestante corre em duas linhas. Uma é o avivamento: a piedade renovada, a consciência despertada. A outra é a reforma: a lei, a instituição, a ordem pública. Elas nunca foram rivais. Quando se encontram, países mudam.

  1. 1520
    Reforma

    Martinho Lutero

    À Nobreza Cristã da Nação Alemã

    Derruba o muro entre o sagrado e o secular: não existe vocação profana. O magistrado governa como ministro de Deus dentro da sua própria esfera.

    Retrato de Martinho Lutero
  2. 1644
    Reforma

    Samuel Rutherford

    Lex, Rex

    A lei está acima do rei. O poder é delegado, condicional e prestador de contas. É o princípio que sustenta o constitucionalismo até hoje.

    Retrato de Samuel Rutherford
  3. 1741
    Avivamento

    Jonathan Edwards

    O Grande Despertamento

    O avivamento varre as colônias e não produz apenas almas convertidas: reordena famílias, comércio, escolas e o modo como comunidades inteiras se governam.

    Retrato de Jonathan Edwards
  4. 1787
    Avivamento e Reforma

    William Wilberforce

    Os dois grandes objetivos

    Filho do avivamento evangélico, define no Parlamento a obra da sua vida: abolir o tráfico de escravos e reformar os costumes. Leva quarenta e seis anos. A lei final chega três dias antes da sua morte.

    Retrato de William Wilberforce
  5. 1981
    Reforma

    Francis Schaeffer

    A Christian Manifesto

    Contra o cristianismo privatizado: o senhorio de Cristo alcança a lei, a arte, a educação e o Estado, ou não alcança coisa alguma.

    Retrato de Francis Schaeffer
  6. 2026
    Aqui

    Brasil

    A linha não termina em 1981. Termina onde estamos, e ainda está sendo escrita.

    Conferência 2026
[ 03 ] O que herdamos

Quatro convicções que atravessam a linha.

Senhorio total

Não há esfera da vida sobre a qual Cristo não reine. A separação entre fé privada e vida pública é invenção moderna, não doutrina cristã.

A lei acima do governante

Nenhuma autoridade humana é fonte última do direito. Todo poder é recebido, limitado e responsável perante Deus.

A vocação civil

Legislar, julgar, ensinar, empreender e educar filhos são serviços prestados a Deus, não distrações do que seria realmente espiritual.

Conversão com consequência

Onde a piedade é genuína, ela transborda. Avivamento que não toca as leis, os costumes e as instituições ainda não terminou o seu trabalho.

[ 04 ] Por que agora

O Brasil não tem falta de cristãos.

Tem falta de cristãos que saibam por que creem o que creem, e que consigam dizer isso publicamente sem constrangimento e sem estridência. Somos maioria demográfica e minoria intelectual: presentes em toda parte, ausentes onde as ideias são formadas.

A ARB existe para reduzir essa distância. Somos um espaço onde lideranças cristãs sérias pensam o momento a partir das Escrituras e da herança protestante e, por isso, falam com clareza e sem medo.